子思与《中庸》

这篇文章介绍一下大思想家孔伋 。

孔伋，字子思，孔子的嫡孙、孔子之子孔鲤的儿子。大约生于周敬王三十七年(公元前483年)，卒于周威烈王二十四年(公元前402年)，享年82岁。他生活在春秋末战国初，受教于孔子的高足曾参，孔子的思想学说由曾参传子思，子思的门人再传孟子。后人把子思、孟子并称为思孟学派，子思上承曾参，下启孟子，在孔孟“道统”的传承中承上启下的作用，他上承孔子中庸之学，下开孟子心性之论，并由此对宋代理学产生了重要而积极的影响。因此，子思的地位在宋元时期以后逐渐提升，北宋徽宗年间，子思被追封为“沂水侯”。元文宗至顺元年(公元1330年)，又被追封为“述圣公”，后人由此而尊他为“述圣”，受儒家子弟祭祀。

《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文，原是《礼记》第三十一篇，相传为子思所作，是一部儒家学说经典论著作。朱熹将《中庸》与《大学》《论语》《孟子》并称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。

有一段话，“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”主要阐述了个人的喜怒哀乐最恰当的表达形式就是“中和”。进而，他又阐释了“中”与“和”，指出：“中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。”天下的根本是中，符合天下最高道德是为和。达到中和，就是天地万物各得其所，孕育万物，所以他说“致中和，天地位焉，万物育焉。”从个人的自我修养来说就是自我教育的理想目标就是具备至仁、至善、至诚、至道、至德、至圣的品德后所产生的效应。中和是自我价值的实现，致中和是社会价值的体现。由此可见，子思为中国儒家学说思想体系的发展做出了突出贡献。