兴学讲经

中国自古以来就十分重视文化教育，以下是汉代办学的情况。汉承秦制，汉代初年在治国理政上，主要是以秦制为主，同时，根据形势的变化，也制定了不同的政策，比如，在地方上秦朝废除分封制实行郡县制，而汉朝就实行了郡国并行制度，即实行郡县制又实行封国制。在教育方面，汉代没有像秦朝那样以吏为师，而是兴办学校，发展教育。我们先把目光聚集在左边的石刻画上：教书先生与学生席地围坐四方，四周有围墙，有固定的场所，先生讲课，学生受教。

两汉时期，山东官学最为兴盛，私学也十分发达。私学有拜师受业和家族传授两种形式，前者一般是无家学渊源，后者一般是父子相传，世守其业。

据说汉代大学者董仲舒三年不窥园，专心致志的研读学问。像董仲舒这样的学者，在《汉书·儒林传》里多有记载，他们一般教书育人，兴办私学。汉代求学一般是慕名游学，如果某人学问好和品德高，常常名声在外，就会招来很多学子，慕名前来求学。等把老师的道德学问学好了，就会离开老师，再到别的地方去拜师求学。所以，当时私学非常发达，促进了汉代教育的繁荣。

汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，在中央开设太学，设五经博士教授儒家经典，并将学生的学习优劣与是否入仕做官联系起来，进一步推动了官学和私学的发展，这不仅对文化普及和儒学的传播都有重要的意义，还对统一人们的思想，加强思想文化专制也有重要的作用。同时，对中国古代早期文官制度的形成也产生了一定的影响。